婴儿在口欲期，很多东西都会放嘴里企图吃掉。
其实他不会时时刻刻饥饿。这是一种“万物归我”化，即最初的“占有欲”，让周围的一切，成为我的一部分。在哲学上，符合海德格尔的“人坠入世界”与“上手”状态。
在同时期还有一个现象，即婴儿对于一些体积过大，或者不便吃下去的物体，会拿捏控制以及破坏。这是一种“掌控欲”，即“心理生存”成功之后的“心理存在”。
我“吃”我“占有”，是因为我需要生存。当我满足“生存”之后，就要巩固和宣誓我的存在，即支配眼前的物体，拿捏，摔打破坏，都是一种宣誓。
当然这是一种潜意识，婴儿本身并不知晓。这两种婴儿时期的基础心理，会陪伴我们一生，以至于我们一生的行为，都会受到这两种基础心理的影响。
母亲对孩子的爱，最初来自于“共生”，即孩子本身是母亲自我的一部分，其次由于分娩的过程中，母亲会受极大的生理和心理痛苦，从而发生“富兰克林效应”，母亲养大孩子的过程，更是“富兰克林效应”的不断加深；因此，与其说母亲爱孩子，更应该说，母亲爱的是自己的分身，这个分身会随着时间越来越真实，最后母亲自己成为一个虚影。
而父亲对于子女的爱，在“富兰克林效应”之外，较多的是一种对“生”的原始眷恋和对“死亡”的对抗。即子女是我的延续。男女或同性之间的爱，必须有性作为启蒙和引导，它是婴儿期的“心理生存”“心理存在”的翻版；也许我这么说，把爱情的浪漫唯美抛之脑后了，
爱情里的“心理生存”让我们彼此都带着占有欲。我们互相都在用“嘴”含着对方，所以人们都乐于亲吻 。心理生存在实现的过程中，是一种双方互相成就彼此，互相“喂食”的过程，你认可我，我也认可你，你喜欢我，我也喜欢你，你要我，我也要你，这也是性爱的基础。这个时候人是快乐的，如同婴儿吃掉了一个东西，这个东西成了他的一部分。
在过了这个时期，紧接着过渡到心理存在，此时，恋爱双方都互相成为彼此心理结构的一部分，所以失恋的痛苦，就是对心理结构撕裂的痛苦，一个人感受到自我的割离和撕裂。经受时间考验的伴侣，其爱情基本上早已转化，转为类似于“亲情”的感情，这种感情即双方已经共生，互相已经成为彼此心理结构的一部分。即已经达成“心理生存”和“心理存在”，成为一种《肖申克的救赎》中“体制化”的存在。